第50章 吕秀才论道，儒道之辩（1/2）

白展堂那点小心翼翼的试探，如同投入深潭的小石子，只在凌霄心里泛起些许微澜便沉寂下去。他依旧每日里打坐、绘符、温养“黑黢”，偶尔下楼用饭，对周遭那些愈发敬畏的目光视若无睹，仿佛前几日那场风波与他毫无干系。

然而，树欲静而风不止。吓退了山贼，却招来了另一个“麻烦”。

这麻烦，便是吕秀才。

这位饱读诗书却手无缚鸡之力的书生，自那日亲眼目睹“符箓通神”之后，看凌霄的眼神就彻底变了。那不再是看一个有些神秘的房客，而是在看一座行走的、散发着智慧与玄奥光芒的宝藏！什么圣贤书，什么科举功名，在“活生生的道法”面前，似乎都显得有些…苍白无力。

于是，只要得空，吕秀才便会捧着他那本边角都磨毛了的《论语》，或者几卷勉强搜集来的、不知被翻印过多少次的《道德经》、《南华经》残本，蹭到凌霄身边。也不管对方是在喝茶、静坐，还是 merely 望着窗外发呆，他总能找到机会开口。

“凌…凌道长，”这一日，凌霄刚在院中老槐树下寻了个清静角落坐下，吕秀才便如同嗅到花蜜的蜜蜂般精准地凑了过来，脸上带着谦逊又无比热切的笑容，手里摊开那本《南华经》，“学生近日读此《逍遥游》，‘北冥有鱼，其名为鲲’…庄子所言此等逍遥之境，是否便是修行至高之境界？莫非真能‘乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者’？”

他眼睛发亮，语气充满了向往和求知欲，仿佛只要凌霄点头，他立刻就能抛下一切去追求那虚无缥缈的“逍遥游”。

凌霄瞥了他一眼，有些无奈。这几日类似的问题层出不穷，从“道可道非常道”到“天地不仁以万物为刍狗”，吕秀才似乎恨不得将他肚子那点存货全掏出来，与圣贤书一一印证。

他本不欲多言，但看着吕秀才那近乎虔诚的期待眼神，想到此人虽迂腐，却并无坏心，反而有几分难得的向道之诚（虽然可能只是叶公好龙），便随口应道：“庄子所言，乃心无所恃，神游物外之意。是心境，非术法。修行之人，首重脚踏实地，筑基炼己，心性不到，纵能御风，亦非真逍遥。”

吕秀才听得似懂非懂，但觉得“心境”、“神游物外”这些词听起来就极为高深，连忙追问：“那何为真逍遥？莫非需如老子所言，‘绝圣弃智’，‘绝仁弃义’，返璞归真？”

凌霄摇摇头，端起粗瓷茶杯抿了一口，目光悠远：“老子所言，是破执。破除外在标准与人为造作之执，非是让人变得愚昧无知，亦非否定仁义本身，而是追求一种更本源、更自然的‘德’。譬如婴儿，无知无识，却生机盎然，合乎于道。修行亦然，去伪存真，明心见性，方能贴近大道。与尔等儒家‘格物致知’，‘正心诚意’，亦有相通之处。”